Книга 2. Расцвет царства[Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах] - Анатолий Фоменко

4.2. Две другие большие пирамиды

Вторая большая пирамида была возведена Хефреном, которого называли также ХАФРА, КЕФРЕН, ХАБРИЕС. Он был не то братом, не то сыном Хуфу [99], с. 131. Имя его ХАФРА = ХАТ-РА или ХЕТ-РЕН или ХАБ(Т) — РИЕС явно включает в себя слово ХЕТ, то есть ГОТ. Может быть, имя ХЕТ-РА означало Готский Царь. В сочетании с именем РИЕС или РУС получается ГОТ-РУС — Гот-Русский или опять таки Гот-Рекс, то есть Гот-Царь. И не является ли вообще имя ХАБРИЕС легким искажением славянского слова ХРАБРЫЙ?

Сообщается, что «пирамида этого царя называлась УРТ, то есть „великая“; она стоит около пирамиды Хуфу» [99], с. 131. Но имя УРТ практически тождественно со словом ОРДА = АРТА = РАТЬ или РУТИЯ, го есть Рутения (Ратная страна). Что хорошо ложится в картину нашей реконструкции.

Создателя третьей большой пирамиды звали МЕНКАУРА или МЕНХЕРЕС [99], с. 135. В имени МЕНХЕРЕС или МЕНГ-РЕС, возможно, звучит МОНГ-РЕС или МОНГ-РУС, то есть «МОНГОЛЬСКИЙ» = ВЕЛИКИЙ ЦАРЬ, Рекс или «МОНГОЛ»-РУССКИЙ.

А вот сохранившееся название еще одной пирамиды. «После Меренра (Морского Царя? — Авт.) восходит на престол брат его Ноферкара. Пирамида его называлась „МЕНХ-АНХ“»[99], с. 150. В этом названии вроде бы звучит МОНГОЛ-ХАН.

Впрочем, Геродот пишет: «Насчитывают 106 лет, в течение которых египтяне терпели всевозможные беды, и запертые храмы их не открывались. Из ненависти к этим царям, египтяне неохотно называют имена их, а пирамиды приписывают ПАСТУХУ ФИЛИТИСУ, который в этих местах ПАС В ТО ВРЕМЯ СВОИ СТАДА» [464], с. 304–305.

Прямое понимание этого текста, конечно, бессмысленно. Вряд ли некий, пусть даже очень способный, пастух, неторопливо пас своих овец и между делом сложил три гигантские пирамиды Египта. Или всего лишь одну. Вес пирамиды Хуфу — около 6,5 миллиона тонн. Где вы еще найдете таких замечательных пастухов!? Только на страницах скалигеровской истории.

Но теперь вспомним, что ПАСТУХАМИ, то есть ПАСТЫРЯМИ, в Египте называли, скорее всего, династию ЦАРЕЙ-ГИКСОСОВ, см. выше. Поэтому слова Геродота, по-видимому, означают, что египтяне приписывали строительство пирамид — династии ГИКСОСОВ, то есть первой христианской династии фараонов-казаков до введения Хунатеном или его преемниками мусульманства в конце XVI века. После чего в Египте началась эпоха ЛУННОЙ, то есть османской или уже мусульманской династии.

Видимо, Геродот — как грек — общался в основном с православным коптским населением Египта. Надо полагать, копты в XVI–XVII веках не очень любили своих новых правителей мусульман. А предыдущих православных царей-пастырей = «пастухов», наоборот, вспоминали с теплотой.

Кстати, вскоре после 1550 года н. э. «Пьер Белон, доктор парижского медицинского факультета, опубликовал описание своего путешествия на Восток, в котором… он уверяет, что третья пирамида ТАК ХОРОШО СОХРАНИЛАСЬ, СЛОВНО ОНА ТОЛЬКО ЧТО СООРУЖЕНА» [464], с. 48. Все правильно. Она и была только что сооружена, согласно новой хронологии.

В связи с этим обратим внимание на римскую мозаику якобы II или III веков н. э., где изображен «древний» Египет [726], с. 100. Мы приводим ее на рис. 7.3. Современные историки пишут о ней следующее. «Эта искусная римская мозаика II или III века н. э. весьма затейливо изображает ЧУДЕСА В ДОЛИНЕ НИЛА — от его верховий, что теряются среди эфиопских нагорий (наверху), до дельты реки и города Александрии» [726], с. 101.

Рис. 7.3. Римская мозаика якобы II или III веков н. э., изображающая, как сообщают историки, «чудеса в долине Нила» [726], с. 101. Однако мы с удивлением отмечаем, что на этой действительно детальной и хорошо исполненной мозаике НЕТ НИ ПИРАМИД, НИ ВЕЛИКОГО СФИНКСА. Нет также многих других знаменитых сегодня «древнейших» сооружений Египта. Отсюда следует, они еще не построены. Взято из [726], с. 100.

И что же мы видим на мозаике, специально, как нам сообщили, посвященной ЧУДЕСАМ ЕГИПТА. Поразительным образом здесь НЕТ НИ ЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД, НИ БОЛЬШОГО СФИНКСА, НИ МНОГИХ ДРУГИХ ЗНАМЕНИТЫХ СООРУЖЕНИЙ, относимых сегодня в «глубочайшую древность». Как же так? Ведь нас уверяют, будто пирамиды и Великий Сфинкс построены за много-много столетий до начала н. э. А вот авторы мозаики якобы II–III веков н. э. почему-то не имеют ни малейшего понятия об этих грандиозных сооружениях. Но ведь египетские пирамиды причисляют сегодня к семи чудесам «древнего» мира. Кстати, согласно скалигеровской истории, в эпоху II–III веков н. э. никаких запретов для европейцев путешествовать по Египту не было. Так что в скалигеровской истории авторы римской мозаики просто обязаны были изобразить великие пирамиды и Большого Сфинкса.

Вывод из обнаруженного нами факта очень простой. В эпоху, когда создавалась эта детальная мозаика, Великие пирамиды и Великий Сфинкс еще не были построены. Мы столкнулись здесь с еще одним противоречием внутри скалигеровской истории.

Впрочем, возможно, что мозаику сделали в то время, когда европейцев в Египет уже не пускали. Такая эпоха хорошо известна. Это XVI–XVIII века, когда Египет стал практически недоступным для западных европейцев.

По нашему мнению, эта действительно замечательная римская мозаика создана в XVI–XVII веках, когда в мятежной реформаторской Европе, уже отделенной от африканского Египта религиозными и идеологическими барьерами, представления о Египте стали довольно смутными. Кое-что помнили еще о каких-то чудесах, но многие конкретные сведения были позабыты. Лишь после вторжения Наполеона в Египет здесь вновь появились западные европейцы. «Заново открывшие» для себя Египет.

Возвращаясь еще раз к мозаике, нельзя не отметить чрезвычайную осторожность и уклончивость современных историков, комментирующих ее [726], с. 101. Неужели они не обратили внимания, что на мозаике нет пирамид, нет Великого Сфинкса и других знаменитых монументов «древнейшего» Египта? Наверное, обратили. Но, как мы видим, предпочли промолчать. Дабы не привлекать внимания к такому удивительному, в рамках скалигеровской истории, обстоятельству. Из которого сразу следует, что в ней есть весьма серьезные проблемы.

4.3. Саркофаги фараонов и русские матрешки

Хорошо известно, что египетские саркофаги, в которых лежали мумии фараонов, устроены удивительным образом. Друг в друга вложены несколько постепенно уменьшающихся гробов. И лишь в последнем из них находилась сама мумия. Каждый из гробов был не просто гробом, а представлял из себя ПОЛУЮ ФИГУРУ ЧЕЛОВЕКА — с лицом, в головном уборе, с изображением рук со знаками власти, в одеждах. Каждый гроб расписан красками и богато украшен. Например, схема многослойного саркофага Тутанхамона приведена на рис. 7.4, рис. 7.5.

Рис. 7.4. Последовательно вложенные друг в друга погребальные часовни-саркофаги, внутрь которых были помещены тоже вложенные друг в друга гробы Тутанхамона. Взято из [728], с. 24.

Рис. 7.5. Вложенные друг в друга, наподобие русской матрешки, гробы фараона Тутанхамона. Взято из [1367], с. 50. См. также [1366], с. 109.

Кстати, в шести вложенных друг в друга гробах, помещенных в каменный саркофаг, в конце концов, в 1861 году перезахоронили Наполеона [1329], с. 74, [1272], с. 153. См. рис. 7.6. Те, кто создавали эту гробницу в Париже, явно хотели изобразить роскошное царское захоронение. И выразили свое стремление, в частности, тем, что Наполеона поместили в шести вложенных друг в друга гробах.

Рис. 7.6. Гробница Наполеона в Париже, E’gliseduDŏme, E’gliseSaintLouisdesInvalides. Внутри нее находятся несколько вложенных друг в друга гробов. Взято из [1272], с. 153.

Напоминает ли вам это все что-то очень хорошо знакомое? Ну конечно же, знаменитые РУССКИЕ МАТРЕШКИ! Несколько вложенных друг в друга полых фигурок, похожих друг на друга, все меньше и меньше, из которых лишь последняя — полнотелая. Каждая расписана красками и изображает человека. Насколько нам известно, этот символ — матрешка — сегодня известен ТОЛЬКО НА РУСИ.

И, как мы видим, в «ДРЕВНЕМ» ЕГИПТЕ — тоже!

Не означает ли это, что в русском народном творчестве сохранилось воспоминание о ДРЕВНЕМ РУССКО-ОРДЫНСКОМ ОБЫЧАЕ — хоронить ЦАРЕЙ В ГРОБАХ-МАТРЕШКАХ. Естественно, что ордынских царей-ханов и султанов османов = атаманов XIV–XVI веков хоронили на имперском кладбище африканского Египта по этому русскому обычаю.

Нас спросят — а почему же тогда на Руси не найдено таких «матрешечных» царских захоронений?

Мы ответим так. По-видимому, сегодня мы уже плохо знаем — как выглядели старые русско-ордынские обычаи, в частности, и погребальные, до эпохи первых Романовых. В книге «Тайна русской истории», гл. 2:6, мы привели данные, показывающие, что между 1632 и 1636 годами Романовы провели церковную реформу, в частности, резко сменили стиль погребений на Руси. Затем, как мы подробно рассказали, по старым русским кладбищам прокатилась волна романовских погромов.